这以前讲的加行有十段，包括完全的观修，观修念诵结合两种。

　　观修的诀窍。比如修无常先要一遍一遍去看教法，有了一些经验之后，稍稍加入思维、教法、增加的解释；最后这些诠释的法，用适合自己的比喻、教法、真实的意义三者合并。这样真实的体验没有产生为止都要去观修。

　　观修和念诵结合的方式，就是五种内加行和叩头共六种，再加上八字、十三字、十字真言共九加行；完全观修的法就是外共四加行，所以加行共十三种。

　　《耳传经》讲：“进入加行，我们不能伪装，不能形式化地修行。要三门完全专注，特别是身和意不放逸。”如果把前行视为不重要，只为谋取正行的传法名义；没有时间修前行的观、诵，对两种次第无上法门装成在修行只能陷入困境，不能进入清净道路。要走上真实道路，出离心和菩提心必须产生在相续，这些只能依靠共法加行的修行产生，没有其它方法。如果相续没有达成前行的目的，再怎么修行也只能为了这一世，而成为没有意义。

　　《才旺耳传》：“无常等加行，思想的训练如果没有放在前面，不管对修行有多高的期待，只能成为魔子。”

　　才旺行者讲：“如果要到顶上必须一步步走。我们需要从基础法逐渐修清净相续，不登堂就不能入室。首先用加行法门修正相续，并进入实践；下一步才能进入上乘。有了基础才进入上乘，这是杰尊?当巴日图巴上师、酿美大师和他们后辈修行的传统方式和完备的方法。”

　　我们一定在前行上精进。