第三是忍辱。忍辱并不是说我要忍着，完全压抑着，象被另外一个东西打气一样，不停地打着打着，忍着忍着，最后“砰”的一声爆炸了，这叫忍辱吗？不是。真正的忍辱是什么呢？真正的忍辱是接受，接受这样的现象存在着，接受不同性格的人存在，接受不同的想法存在。

　　我们不能确定每个人都类似，我们的性格是一样吗？不一样；我们的思想方式一样吗？不一样；我们的工作环境一样吗？不一样；我们的家庭背景一样吗？不一样。因此，不同的家庭背景、工作环境、成长的过程，慢慢塑造出了不同的人，就形成了不同的性格，不同的思想看法。当然也有一部分是前世的一种基因带来的。这些结合起来，就变成一个个所谓不同的人。因此，两个观点不同的人，对具体事物的认识也会不一致，就容易产生矛盾。因为他们对事物的好恶、对人的看法、对事情的分析方式等等，都是很不同的。

　　忍辱是接受，接受这样的现实，接受这些差异。当我们这样去思考时，也就会觉得心中释然：从他的角度来说他肯定会这么去想，这么分析。我们不要拒绝某一个思想，或者某一个现象。因为我们生活在不同的思想和不同的看法里，就可以从四面八方不同的角度看待人或事。如果我们从中能吸取到一些精华，那就是厉害。

　　如果我们偏要把它看成哪个是对的，哪个是错的话，那我们就不能忍辱，反而会产生更多的矛盾。为什么我偏得要只从一面看待问题，就马上做决定呢？为什么有这么智慧的方法我们不去用呢？比如，我一个人在看某一事物时，我会右边看看，左边看看，前前后后观察一下，最后再做出总结。人类社会是一种非常复杂化的社会群体，因此，我们本身就具备着很好的条件和机会，我们可以从四面八方去吸取营养。当然，前提是如果我们有接受的态度，我们会把他们的看法都分辨出来--原来他是从后面看的，他是从前面看的，左边看的、右边看的，最后我再做总结。那我不需要花很长时间去研究这些事情，因为别人已经给我多面的信息，我将变得非常智慧、聪明。

　　可是，我们在很多时候偏偏要钻牛角尖，非得仅凭着一种看法，就决定哪个是对的，哪个是错的。那我们就很痛苦了，不能积累一点点的经验，也不能拥有一点点的收获，反而变成痛苦，会进入无休止的痛苦和折磨当中，使事情变成毫无意义的争论、或者毫无羞耻的互相辱骂。因此，忍辱是什么呢？是接受。这也是非常重要的，如果没有这个前提、这种接受的话，我们接下来所做的一切工作都将变得毫无意义。

　　有了接受以后，我们就会自然具备第二个忍辱----不在乎，不把它看得很严重。比如，平常我们认为是他在伤害我，他让我痛苦，他总是说一些不好听的话等等。如果我们没有前面讲述的这种接受的态度和看法，那我们就会把它看得很严重，这样的现象很多。为什么呢？不同的看法肯定会产生不同的认识，人的素质也各不相同。因此，我们对跟自己观点不一样人，会产生愤怒，不理解，觉得他是不是成心跟我作对等等，想成很多很多问题。

　　当我们把接受锻炼到一定程度时，这些现象就不能伤害到我们。我们会觉得很正常，没有什么问题，反而当他骂我时，我仿佛没听见一样。然后呢，他觉得真奇怪：我那么骂他，他怎么象没听见似的，怎么回事？打听打听，他还没弄明白，就气死了。这是怎么回事呢，不但没有伤害到我们，反而他自己给气死了？你说这种忍辱多好啊。不然的话，我们完全是一味地忍着，那肯定有一天就会爆发，我们变成易爆品、危险品，不能让人靠近。我们不是经常说易燃物不能有一点点火花，否则它就会爆炸吗。因此，我们平常也要注意观察在心里有没有一个易燃的炸药，受到一点点的外在的火花，准备随时都爆发。

　　如果我们能用这样开放的态度、正确的观点去看待佛法的话，佛法就将真实地融入我们的生活，变成我们生活中的必需品，就象早上起来刷牙需要牙膏、牙刷一样，是必不可少的。

　　忍辱将使我们成为圆满的人，也是利他的人。因为前面的接受和没有把问题严重化的这些态度，自然就是利他的。任何愤怒遇见我都会消失，任何不同观点的人，遇见我就像太阳下的冰块一样，慢慢被融化。这是一个奇妙而缓慢的现象，任何气氛都会变得非常非常地祥和，再复杂、紧张的气氛也可以被调节成温馨而安祥。这就是一种力量！因此，最后是利他的忍辱，就这样忍辱变成利益别人了。在这个世界上，如果我们能具备这些智慧的思想，那么有可能一个家庭、一个单位、甚至一个国家、乃至整个地球，天下的每一个生命都会安享在非常温馨幸福的状态当中。