精进是什么呢？就是一种努力奋斗。任何事情我们都要去付出，都要去努力奋斗。很多人都对佛法有很大误解，认为佛法是消极的，是让人都呆着，觉得这是最好的。认为如果你要幸福只要呆那念佛就行。不是这样的，其实这是针对专修者而言的，而不是针对普遍的整个世俗世界。可是这种专修者是非常非常稀有的，不会适用所有的人。要是让所有人都呆着,你说能行吗？肯定不行，肯定会出现很多问题。人们会问为什么要我呆着呢？佛陀说让他呆着他就能呆着，说去工作，他就能工作吗，根本不可能是这样的。因为，人的思想方式是很活跃的，并不能随意摆布。但有一种特殊的情形，极少数因缘合和的人，自己会产生专修的思想。当有这种因缘出现的时候，他就可以完全把这种精进用在修佛上。可是对于大众来说，精进是什么呢？这种精进我们可以用在工作上、社会上、做事上。如果我们能做好，这也是一个修行。修行的目标就是让我们的生命变得更圆满，生活变得更圆满，人生观点变得更圆满。因此我觉得，虽然处在在自己的世俗当中，我们也要尽量地让自己变得圆满，尽量让自己变成净化。

　　这种精进需要不紧也不松。要是今天我头脑一发热，就一口气把十天的工作做完，明后天我不行了又一躺半个月，这叫精进吗？不是。精进需要一个不紧不松的态度，才有可能持续而长久地做一件事情。任何事情都不是几天就能做出来的，我们的目标和愿望没有错，但它是脚踏实地一步一步实现的。因此，既然世界本身的现状是如此，那我们必须要配合它一点点去做，太紧了也不好，太松了也不好。这叫精进。

　　为什么叫不紧不松的精进呢？因为人又会走向另一个极端，钻牛角尖，拔不出来。一说紧了，这人就精进得让别人都受不了，他就会起伏很大，社会会用很奇怪的眼神去看他。因此，不紧也不松，不要让我们掉入执着的迷途里。现在的社会，对“执着”、“精进”和“奋斗努力”的概念混淆不分，把奋斗努力都归类于执着里。我经常发现，大家把这种执着叫做奋斗努力。其实，在真正的传统性的讲法里，执着和奋斗努力有着特别大的差别。奋斗努力是我们必须具备的，可执着是什么呢？执着是对某一件事情抓住不放的一种观点。明明是非常陈旧的一种观点，而我认为非得这样，这也叫执着。这种执着会导致我们很痛苦。面对事情时，我们可以用不同的方法，不要要执着一种方法，并没有说不讲究方法。

　　这种执着的思想，使人很容易掉进幻景里，这种幻景很可怕，人一旦掉进去，哪怕是很现实的问题，即使清清楚楚地看到前面是个悬崖，也宁愿住下跳，就因为抱着那个幻想。这叫钻牛角尖，被幻景欺骗了。因为，强大的愿望和希望对人的吸引特别大，所以长期以来，在我们的脑海里形成一种幻景。当有一点点机会时，我们就把这种愿望不断加大加宽，严重地把它放大后，还信以为真，认为就应该是这样。这时，人就会失去理智，变得完全糊涂，这种现象在社会上有很多。现在我觉得很有意思，佛法里讲的都在社会上体现出来了。我们想想电视、媒体上的报道，这人怎么会这么上当啊，他怎么会这么傻呢？可他偏偏就上当了，这么一点小伎俩就把他骗了。是为什么呢？就是由于这种执着和过于强大的幻想，障碍了现实，蒙蔽了他的眼睛。类似，我们生活当中，如果进入那种牛角尖，很容易变成梦游，虽然我们不是在睡觉，可是却变成梦游了。