用五种心态依靠上师：
1、要得到无与伦比的菩萨果，直接的来源就是上师，上师是佛陀的化身和代表。
2、可以承受上师给予的一切安排，无论多么痛苦，而且不认为有功劳。
3、任何方式的批评和对待，都不能怨恨和愤怒。
4、多长时间的跟随也不能厌倦。
5、我们的行为不能违背上师的教法，就象大臣对国王一样。
一定要长时间地依靠上师，就像婴儿在能自主之前不能离开母亲一样。要把上师深奥的法挖掘出来，让他的行为影响自己，净化对上师的怀疑。在亲近上师的过程中无论上师布置什么工作也不能感到痛苦和厌倦，再难的工作也要尽力去做，这样可以加强我们的恭敬心。一定要认识到上师就是佛陀。
这种亲近是有意义的，可以使上师的教法、行为方式、见解、加持溶入我们的相续，很完整地接纳过来，就像“嚓嚓”（嚓嚓是藏语，指用模具铸造复制成的佛像佛塔等）一样，比喻我们要成为上师的复制品。
《经部》云：我的弟子变成和我一样，也具备了我一样的尊旨。
杰尊当巴亲近上师千布时非常善巧。本教有六大世袭：珠、叙、芭、梅乌、辛和琼。我是琼世袭，是普贤王如来转世在世间，一直转世到现在。其它五个是无量光佛等等的转世，这是有经文记载的。）杰尊当巴上师跟随“珠”“叙”两个世袭的上师学法，在昂多（地名）学辩论。可他反省自己：两位上师住持寺庙讲经说法，而我只是学辩论不够，不易得的人身只学了辩论的词语太浪费了，没有必要像住持一样，样样学精通，我必须走向菩提果的捷径，所以必须有取舍，从而做一个实修的出家人。于是他去了西藏中部叫“日”的地方出家，在那开始实修而成就。
许云凌步上师亲近喇嘛辛堪布，当许云凌步听到喇嘛辛的名字就有了非常强的恭敬心，去到了“真坦”的地方（在西藏下部）见上师。上师要考验他是不是具格的弟子，没有让他进门。春天让他到田间背肥料，夏天去除草，秋天去收获，冬天去拔荆棘背回来。那地方有个草坝，每次走到这儿他会休息一下，这个地方的地名现在叫“上师休息的地方”。他自己在喇嘛辛的门外建了个棚子，总在往下滴水，里面都是泥巴，很长时间这样艰苦的劳作上师也没有给他讲法。有一天他终于伤心地哭了，现在那个地方的地名叫“上师哭泣的地方”。为什么要这样的考验呢？是为了在这过程中使学佛的人得到净化，对自己的相续有一个反省，同时这也是消除业障的方法。像噶举派中的米拉日巴，他的上师马尔巴也是让他削石头建塔，建好说不行，拆了重建。每个上师都有不同的方法消除弟子的业障，这样的例子在本教中很多。业障消除之后，佛法才能溶进去。
穆嘉瓦上师依靠敬同堪布。穆嘉瓦前半生都在放羊，什么也不懂是文盲。一天一只母羊被狼叼了，看着母羊求生不得、求死不能，穆嘉瓦突然产生了强大的无常心。于是去“巴勾”地方找到敬同上师，为上师劳作七年建石头房子，一天他的背受伤了，心里很伤感，流泪了。这时候敬同上师化身在光环中出现在他前方的天空，说：“孩子，不要痛苦，抬起头来，以前让你背石头因为你有前世的业障要消除，从现在起你将产生真正的见解。”上师消失在天空中。后来上师传法给他，两年一个月他便得到了菩提果。七年时他虽然哭了，但没有产生瞬间对上师怨恨和后悔，依然按上师的要求在做。
供养上师、使上师产生好的印象，有三种方式：
最好的是用智慧去亲近供养，使上师认同；
中等的是用行为，恭敬而友善的行为去亲近上师，使上师认同；
最后是财供养，使上师认同。
上师传的任何法门，都要精进修行；
上师传的任何戒，都要严守；
上师安排的生活要接受；
上师传法的方式要认同。
总之，不能产生厌倦。这是恭敬上师最好的方法，会自然得到上师的加持。不然只是给上师一些财供养，就认为会成为受重视的弟子，这不是恭敬和虔诚。
末法时代的人总希望从上师那儿得到帮助，而自己却在继续作恶业，这是不如法的。这些恶业只能自己承受。其实真正的加持就是恭敬地跟从上师、接受上师的教法、认识善恶、最终走上成就的道路。像现在，给上师一些财物请求加持和帮助，然后就认为有了保护伞，干什么都无所畏惧了。其实这样上师也拉不住你，没法给你加持。
最主要的是学上师的正知正法，这是最大的加持。解脱的路指给你，走不走在你自己，如法修持最重要。
我们一直在讲如何恭敬上师，比如上师从座位上站起来弟子也不能坐着；上师走路时弟子不能踩到他的影子；不能走在前面背对着上师；不能走上师的右边，要在左边靠后的地方走；想法要如实和上师讲，听上师的解决方法。如理如法地去亲近上师可以得到正法的加持和正面的结果。如果不如法地亲近上师可能得到恶业；如果去谈论或讥讽上师的身体我们会生在魔道；如果去笑谈上师的法会生聋哑；如果不能依教奉行，使上师受到不良影响，会生在地狱多劫不出。
为了修福报资粮，我们要供养。要用我们看到的和可以想像到的一切美好东西去供养。比如鲜花、美丽的景色都可以，凡是我们想到的一切都可以，只要是真诚的。所以随时随地都可以修行。供养和布施是福报资粮。大多数人认为的供养是财物供养，其实每个人的财物都是有限的，不可能每天都去供养财物，可大自然的一切是无限的。人们都在误解：要和上师学法没有财力是不行的，无法亲近也无法学佛。修福报资粮有不同的方式，主要思想要诚恳。你在逛街的时候看到自己喜欢的衣服，不必买下来就可以成为供养。你在逛公园的时候，路边的花也可以成为供养。
