作为三宝弟子，应该具备一些必要的品格，最重要的是虔诚。如果相续变成僵硬、麻木、顽固、就很难净化，有了虔诚心会相对好度化一点。
1. 精进、勤奋。在修法的过程中稳定而有恒心；
2. 既不懈怠也不过于紧张；
3. 不畏困难，有勇猛心才可以坚持到终点；
4. 恭敬的思想，把上师看成佛陀；
5. 有闻思修的渴望，不远离上师和同修；
6. 勤奋而果断，不使出离心退转。
先驱们说：我们非常投入的去学法，要有勤奋的心。不被外境所诱惑，遇到诱惑和欲望时，要像病人看到臭肉一样呕吐。要义无返顾的和懈怠决裂，就像断开的石头不能还原一样。
有时，我们身边的人，包括亲人朋友会劝告你回头，不要去修行，或者你内心的一个声音一直在劝你放弃。你要明白你和别人是不同的个体，但人们的主见通常容易被众生的声音所改变。这一生的道路，有前世业力的左右，同时也有现世亲人朋友的影响。对待这些反面的劝告，我们要像顽固的牦牛一样不回头。在学佛和不学佛的问题面前，没有什么可考虑的。就像对待美食和毒药的态度一样，我们会毫不犹豫地选择美食。
弟子要具备忏悔的心。忏悔的心就像被判死刑的人，回顾以前种种恶行一样，除了后悔和自责没有别的，每分每秒都在想，要是以前没有做恶该多好呀，如果死刑能解除，砍去一只手也愿意。我们的忏悔就是要像这样迫切，这样真诚，才能解脱。一个渴望解脱的人，认识到以前的行为错了，肯定会不顾一切地去挽回恶业。如果让我们拿生生世世在地狱里和切去手臂相比，当然选择不要去地狱。这只手臂比喻什么呢？就是现实生活面临的困难。
很多学佛的人在生活中有一点困难就懊恼，就怨天尤人，我怎么这么倒霉，本身的困难再加上不正确的心态，就更糟了。如果你有一点远见，困难微不足道，何必给自己那么大的烦恼呢？为什么那么惊讶呢？要正面对待困难，这和我们积累的业障相比，和地狱的痛苦相比，这算什么呢？如果能直面生活中的困难，就会像逃出了地狱一样，就像你砍断了一直手臂而不用不判死刑一样。这只是消除以前的恶业，如果你只是恐惧和怨恨，那就积累了一个新的恶因。菩萨畏因，众生畏果呀。
遇到困难的时候，要忏悔自己所做的因，而不是惊讶和痛苦。我们是修大乘菩萨道的人，应该知道现实的一切有因有果，所以要反省自己的过往、忏悔。希望佛菩萨关怀我，眼前的一切都是我恶业的积累，我真诚地忏悔这一切的恶业，恶业中的怨亲债主希望他们解脱不再怨恨和障碍我。我愿以所受的痛苦消除恶业，请上师、佛、菩萨加持我、关怀我，你是我唯一的救主。有了这样的认识和忏悔才能使你的事业长久。只靠痛苦和惊讶，看不起自己，于是无补。
学佛法的时候，要像一个濒临死亡的病人，没有时间了！没有时间去思考工作、地位和名誉，这一切对他已毫无意义。试想一个即将断气的人，给他一座金山他会高兴吗？通知他当上国家主席了，他会高兴吗？他所关心的只是死亡的问题，想知道即将面临的陌生世界是怎样的。就像临死的人没有选择一样，我们学佛人的心情就是要精进，不要把时间浪费在考虑那些闲杂、焦虑的事情上，人生苦短，其它的事物都没有意义，佛法是唯一的净化和出路。
佛法就像甘露，而具备正确思想的弟子才是法器。我们的佛陀和先驱都没有说要给不符合要求的弟子传法。如果给不具格的弟子传了法，他们不去修行，只会在语言上去炫耀，听到佛法后会变得傲慢和执着，在得到法后会去作交易，会忘掉上师传承的恩德，会自以为是的傲慢。
弟子还应具备感恩的心。《大圆满》经云：弟子不要感觉自己比上师还权势，像国王似的；弟子不能把上师看成商人一样；弟子不能把上师的教法看成商品；弟子不能把同修看成敌人或竞争者；弟子不能感觉听闻佛法是浪费时间。
我们无始劫中，在三毒所产生的痛苦中煎熬，所以我们一直是严重的病人。上师是能治愈我们的良医，他深奥的教法可以治愈我们，所以要感恩。
弟子的学法不能浅尝辄止，要从始至终的闻思修；上师传的法不但要记住，还要会用。而不能只停留在书本上。很多人认为自己是麻烦不断，烦恼无尽的人，业力太重不可救药。其实不是，正是因为有无明烦恼我们才需要净化，但是在学佛走向佛国的路上，上师教你的东西要会用，就象重病的人肯吃药才有希望，如果不吃，医生再高明，开出再多的药也没用。要把自己看成在烦恼无明中需要解救的众生，要反省自己，要思考上师开的药方如何使用。不然就象老鼠一样，储了一洞的东西，但不认识这些东西用途在哪。
学佛的不要被拖延的思想夺走，这就是懈怠。明日复明日。不仅在佛法学习中，在世间法中，懈怠这也是成功的大敌。有了想法要马上做出来，我们没有很多时间，随时都在死神的血口旁边。生活中会有这样的事发生：昨天还和某个人一起吃饭谈笑，而第二天就听说他死了。经常有人说我先工作挣钱，等后半辈子衣食无忧了再去念佛。可阎罗王不会等你挣够了钱再找你，一切无常，不可思议。所以有任何想法要及时做出来。这对工作，对生活同样适用。不要被懒惰和延迟夺走佛法。
西藏有句谚语“不要被秋霜夺走收获”。这是说在西藏晚秋的时候，如果万里无云，阳光灿烂，那就要小心了，夜里的霜将会毁了一年的收获。所以修行到一定程度时，就要百尺竿头更进一步，千万不能有丝毫停顿懈怠，不能被一时的放任懒惰毁了一切。
就这样，上师用教法的鞭子去抽打弟子，精进的同修在互相鼓励，使可怕的四水（生、老、病、死）不能夺走我们的生命。死亡是无常的，狱罪更是不可想象的。精进吧，往前冲。
