孜珠.丁真俄色活佛开示

2008年9月29日于杭州

　　问题：佛经上说“无所住而生其心”，请活佛教我们一些操作的方法，使我们在世俗生活中也能够修行。

丁真活佛开示

　　我们在任何场面、任何时候都可以变成修行。不是说修行就一定要坐在那儿，在某一个地方，或者一个深山里，不一定是这样的。我们在任何一个地方都可以变成修行。

修行是什么样的呢？首先，让我们的心平静下来，心平静下来了以后，就像水一样，平静了以后才能看到水下面清晰的动植物。只有我们的心平静下来，我们才可以看到任何事物的全面。不然的话，我们永远看到的只是一面，或者某一个小点上，永远从这里面出不来。

如果我们永远以一面的方式去看，会奇怪说：这杯子就是平的嘛，怎么会是圆的呢？永远想不明白。因此就出现了大家经常比喻的“盲人摸象”。他们看的确是看到了，一会儿摸着像盘子一样，一会儿摸着像树一样；另一个摸到了大象的尾巴，说是像一根绳子一样。每个人认为的概念当中的大象都不一样。

　　因此，要看到事情的全面的话，我们唯一的办法就是必须首先让心平静下来。平静下来的方法有很多，我想我们在任何时候都可以去练，比如念几句真言。我们在比较复杂、浮躁的时候念几句真言，就可以让我们的气脉得到一种缓和，它就可以让我们的气脉慢慢地放松下来。这样的时候，我们听着真言的声音：（念诵八字真言）Ong Ma Zhe Mei Ye Sa Lin Duo, Ong Ma Zhe Mei Ye Sa Lin Duo, Ong MaZhe Mei Ye Sa Lin Duo …… 就这样，我们听着这个声音，我们去完全地感受着这个声音，这样的时候，我们的心会慢慢慢慢平静下来，这时我们有一个意念，是对它的感受的这种动力，还有一种真言它本身的一种力量，两个加起来，对我们的意念会产生很大作用。

　　我给大家简单地解释一下什么叫真言。真言跟经文有所不同，经文是有内容的，讲述无常、讲述空、讲述四无量心或者不同的内容，因此它是可以去理解的。真言，用现在的话来说，有很多人把它说成叫咒语，总之来说，它的字里面没有内容。比如说Ong Ma Zhe Mei Ye Sa Lin Duo，在藏文里面也好，象雄文里面也好，印度文里面也好，在汉语里面，在任何文里面都没有内容。它是声音的精华，声音里面最精华的一种东西，是浓缩的真理，它是一种能量。它通过我们的呼吸，念出来、发出来的时候，通过我们的呼吸进入了我们的血脉里面，这样的时候呢，对我们身体有一种调整的作用，它让我们的细胞变成活跃的状态，让不健康的细胞也变得活跃起来的作用。

　　这样的时候，我们的身体稍微地活跃的时候，在各方面没有堵塞的情况下，我们的情绪也会慢慢慢慢地平静下来。我们可以通过这样的方式去练习，比如说突然来一个烦恼的事情，生气的事情、愤怒的事情，我们的头一下子“嗡~”上来的时候，马上就念八字真言：

Ong Ma Zhe Mei Ye Sa Lin Duo

Ong Ma Zhe Mei Ye Sa Lin Duo

Ong Ma Zhe Mei Ye Sa Lin Duo

……

　　就这样我们可以完全地、循环地这么念，去感受它、去听着这声音，也不是那种集中地去听，而是去感受，沉浸在这种真言的声音里面。不然的话我们集中去听的时候，又会起一个反作用，也会变得像拉野马一般，拉过来又跑过去。我们就是要学会去感受、要沉浸在这里面。这样的时候，这种力量才会倾泻而下，变成对我们一种强大的力量，不仅仅对我们的身体，而且对我们很多事情：比如说一些负面的作用，事物上的负面作用它也能简化。

　　因为这种力量它是能量，它是不能被我们的任何东西所阻碍的；它不是一个物体，因此决定它是不能被物体或者事情所阻碍的。比如说我们的这个声音可以漏出去，可以在外面听见，不能被这些墙所隔阂起来，不像某一个东西能被隔阂起来，我们的人就更不用说了。因此这种精华的声音是有穿透性的。

　　就这样，可以给自己一个简单的训练，在我的网站上会有一系列具体的内容。(孜珠寺网站 www.zizhusi.com )