孜珠.丁真俄色活佛开示

2008年9月29日于杭州

　　问题：刚才您一直在阐述象发心、皈依、虔诚，其实我们经常面临到一个问题，我们一般人面对佛法，很多时候不信。我知道首先要信它，不信的方式可能来源于各方面，我的同事不信，或者是我的朋友不信，很多时候如果信做不到，您怎么解释这样的迷惑？

丁真活佛开示

　　这会有一个很大的误区，很多人以为信——是信什么呢？信是无边的，没有要求。他是要信这个还是信那个？信这个宗教还是信那个宗教？都没有！在佛法里面——我经常说——它的目标是要渡化天下众生。天下众生——你能要求天下众生去信这个信那个吗？哪怕只是一百个人，你也不能决定他们信这个、信那个。因此在很多时候，它完全不是以某一个标准，说你是信这个、还是信那个来说的。

　　比如说佛教，它以皈依佛法僧来代表；而另外一个信仰，它也可以用那样的一种方式去讲授。为什么呢？因为它接受的对象就是类似那样的，能用那样的方式去讲授，因此它必须用它的方式去讲授。可是最重要的是永远不能有隔阂，大家都讲的是真理，而并不是讲的是自私，更不是讲的是自我，更不是宣传一种小范围里面的真理，而是讲的是博大精深。

　　因此我所讲的所谓的“信”，并不是指的是信这个信那个；只要你信你的希望，只要你信你的理想，这就是信。如果这就是信，这就是虔诚；如果没有，那我就退出来了，我就没有信念了，我就没有希望了。因为佛教里面用那样的方式去表达出来，你首先需要信念。比如说佛，佛是圆满具足的，在佛教徒眼里，他是没有瑕疵的，他是非常智慧的，那你想成为这样的人吗？我们都说想！那你想成为这样的人，你必须首先有信念，你相信你能成为这样的人，而且你必须得相信有这样的人存在，不然的话你能成什么呀，根本就不可能呀。

　　首先这两个是前提，你相信这样的事物或者人存在，而且我希望变成这样的人。这就是它用这样的方式去表达出来。那我们想一想，我们建立起某一个目标，是，这样的目标是可行的，然后我们要不要达成它呢？那肯定是，那你需要什么呢？需要信念，需要虔诚，没有的话你根本就达不到。

　　因此，完全用佛的这种讲述方式去说，是因为当时这种方式只是用来比喻，而它可以放在我们的任何信仰上。乃至我们可以连信仰或不信仰，都不用那么去说。乃至我们可以说我们在信仰我自己的目标，而且这种目标一旦说信仰的时候呢，必须有一种精神的思维，而并不是仅仅是物质上的，而且是要达到精神和物质两者一起出发的时候，你才可以达到那种目标的效果。不仅仅能达到那个目标，而且能达到那个目标达到以后的效果。效果很重要，不然我自己达到了，可是最后效果没那么好，这就比较麻烦。

　　比如说我想买一个什么什么药，听说特神奇特好，买完了吃了以后觉得效果没那么好。虽然买到了，效果不好，那就还是不太好，跟这一模一样。效果好的话，那必须有一个精神的思维、精神真地对他感应。这过程当中我们要去训练自己的思维，你达到了你的目标，而使这个目标让你得到快乐。感到快乐，而不是一时的快乐，你感到自在，那就是真的达到目标了，而且产生效果了。不然的话，我达到目标了，最后我还是觉得——还不行啊！到任何时候我都觉得还不行啊！我们不能以“不行”的方式变成我们的力量；不能以“不行”的这种思维作为我们的方法——推动的方法，因为它有副作用，副作用很强，我们还有更好的办法。为什么你非得说不能满足自己、你满足自己最后不好……这样的方式。你永远认为自己不行啊，“没有啊”，“不行啊”，“不好啊”，“我还得争取啊”……为什么老用认为自己“不行啊”“不好啊”“还不够啊”。。。这样的方式去思维呢？那你得到的东西还是说明没有起作用。

　　因此我觉得我们还是可以用另外的方法，不需要用那种消极的，老认为自己不行、不行、还不够，说明你永远认为自己不行，永远你在说自己还不够。什么时候够呢？你是不是到了80岁的时候才够呢？你是不是自己这种快乐的心态已经无法得到以后，将面对晚年、陌生的世界的时候才够吗？才觉得我够了、可以了吗？因此它的作用很重要，我们必须对任何达到的、拥有的东西，我们要去学习享受、要明白。来之不易，不容易，要珍惜它，要感受它。

　　然后，再建立起第二个目标、第三个目标。只要有信念就可以了，不需要老说“我不行”“还不够啊”，那我是无底洞，那就是贪心、过于的贪心。过于的贪心没有底，那你就永远不要指望这什么时候能到达，哪怕年华苍老了也到不了那。虽然得到了很多，可是你唉声叹气地离去，只有这样。

　　因此我觉得我们以那样的、永远带有力量的、信念的推动下去做的话，我们就不需要有老说“不行”“不足”的这种观念。我说佛是每天念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”念了多少遍成就的；那我们每天都说“我不行”“我还不够”。。。那就会真的不够了，真的不行了！最后成就了，“不行”了，最后成就了，“不够”了。

　　就这样，我觉得应该以这样的方式去思考的话，佛的这种意愿能达到。不然永远以一种方式去思考，希望全世界都信佛或者信某一个宗教，如果是这样的话，他只会给任何地方带来灾难而已，并不会带来真正的帮助。为什么非得去信这个？为什么非得拉着他们让他们信那个、强调那个呢？佛的意愿并不是这样的，佛的意愿是天下母亲众生，并不是说信仰某一个群要渡化，另一个群不要渡化，那不就是捣乱吗？仅仅只是从一个小的自我里出来，变成另外一个圈子里当中而已，还是个圈子，还是个藩篱，还是隔阂。