孜珠丁真俄色仁波切口述

　　祖丕俄色大师于1981年圆寂在孜珠寺，当时法体安放在才旺仁曾大师的修行洞，用石头砌好放了四十九天，打开后法体只有30公分大，完全虹化了。当时孜珠山的山谷中充满彩虹，大地在震动，经文讲：彩虹满天，大地震动是成就者圆寂，同时他们在发愿度化众生，将巨大的愿力和加持力延续下去才有这样的征兆。大师加持的力量充满孜珠山谷，有些人开始忏悔，有些人醒悟，有些人开始学习大圆满法。

　　祖丕俄色上师修习大圆满法，中间赶上文革，这些挫折和时代的障碍反而成了他的帮助。当时寺庙拆了，僧人不许留在寺庙里，不许念经，只要嘴一动，红卫兵就冲过来：“你是不是念经？”，不敢念。这对大多修行者都是灾难，而对大圆满行者却成了助缘，因为修行不在形式，在他的内心认识到原始、纯净、开放、无禁锢的本性。在监牢，在劳改所，这时他反而释放开佛性，没有什么戒与不戒，没有存在或不存在，远离一切认知，行为无定。不需要想“空”或“空性”，因为想“空”也是造作，没有离开“空”。有人说喝酒吧，他说好！有人说吃肉吧，他说好！有人说抽烟，他说好！但不同处在哪？他的境界完全是超越平等的平等，没有界线。大家一起喝酒，突然来了一个麻疯病人，他也很热情：“来，喝酒。”可其他人都跑开了，就剩他和麻疯病人一起喝酒。要不然形式可以伪装，不就是吃肉喝酒吗？不用修行，人人都会。无论什么人，人们认为不能接近的人对他来说毫无禁忌。他的景象当中一切虚幻，他知道我们的心一直在监牢里，可监牢打开了，我们却不肯出去，即使上师给弟子介绍了心性，可弟子不敢去认识。他却不同，有人说：“上师，我供养你件衣服”，他说好！就穿上一件花花绿绿的衣服。走出几步，另外一个人说：“上师你这衣服真好看。”他说：“是吗？那给你了。”这不是突然得到的，是他用一生时间精进修行得来的。现在很多人没修一两年就自诩各种神通都有了，什么都能干了，吃肉、喝酒，可就是钱财不放手。我们用“超越因果”这样的字眼形容他的境界，但人们不能误解为没有因果，认为可以乱来了，不受果报了，那人就不用修了，马上就敢杀人。“超越”是什么？不是不存在因果的规律，而是修行者远离了“存在”与“不存在”，没有什么“因果”或“不因果”，他相续中有了这种见解,所以无束缚。

　　我的上师仁钦将参和他是很好的道友，互相谦逊的称自己是弟子，经常探讨修行。当时很多人骂他是“疯子”，可我的上师劝告这些人不要骂他，不要怀疑他，可很多人不了解，特别是当时政府的人。一次，祖丕俄色上师回孜珠山，我的上师非常尊重他，让僧人吹福号，刚好政府的人也在。他来了，非常随便，一看在吹号，他反而接过来自己吹。人们都说他象疯子一样，自己吹号迎接自己，他确实超越了一切怀疑和顾虑。那么伟大的上师，如果不是一种精神，不是超越教条和教理精神的领悟，怎么可能有他那样的行为，连麻疯病人在他心中都是不能抛弃的平等生命。

1981年孜珠山成了神圣之地。在几万人面前，人们用一个茶盘托着他的法体。很多人认为不可思议，以前一个高大威猛的人怎么变得这么小？当听到大圆满法时，大家开始虔诚祈祷，不懂大圆满法的人完全不能理解。

　　大师法体在孜珠寺荼毗，后来我想，法体应该留下来，因为很多人谈论大圆满法，可虹化大师却很少，尤其是近代。大师在1981年虹化，非常难得。当时孜珠山条件太差了，正计划如何重建寺庙，没想装塔的事，很遗憾。

　　 大师的虹化使我更深信，从普贤王如来到现在大圆满法的传承和加持在本教佛法中没有终断，所以到了1981年还能有虹化大师，而在其他很多地方虹化已成了历史上的神话。当年夏加巴虹化了，他的几个弟子也虹化了，到近代就是这位大师，这说明法脉未断，以后会利益更多众生。